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(PARA LEER EL CAPITAL, PAG 92)
L. ALTHUSSER Y ETIENNE BALIBAR

El título esboza lo que Althusser va a desarrollar en este capítulo, es decir: de cómo toma Marx los conceptos creados por los economistas clásicos, ya que esta “acción “de “tomar” lleva consigo la apropiación del objeto de la economía política, o no. Por lo que fundamentalmente este capítulo trata de plantear el objeto, por un lado del marxismo y por otro el de los economistas clásicos con sus correlativos ideológicos; el materialismo dialéctico y el empirismo.

Pareciera haber una contradicción fundamental o por lo menos eso es lo que intuye en primera instancia ya que el igualar  el objeto de la economía política con el  objeto del marxismo no podría haber dado como resultado conceptos no económicos como los da Marx; plusvalía.

Entonces ¿Cómo es que Marx llega al marxismo sin cuestionar los conceptos de la economía política?

Para tratar de responder a esta pregunta, Althusser ve en los textos de Marx la definición que este hace de la ciencia. ¿Pero, por qué recurre a la ciencia?, ante esta pregunta se puede responder afirmando que la ciencia en última instancia, es decir, en sus límites está definida por la ideología y que posteriormente al posicionamiento ideológico se concreta la epistemología.

Ciencia en Marx: ciencia es la reducción de los fenómenos a la esencia y su posterior  relación y orden de las mismas o unidad interna de la esencia.

Marx ve en los economistas el análisis económico que hacen en primera instancia partiendo de la realidad  como población, nación, estado, etc., “luego” (1) partiendo de nociones simples como trabajo, dinero, división del trabajo, etc., para llegar al final a concretos-de-pensamiento.

En esta instancia pareciera ser que Marx es Ricardo “ampliado y puesto en movimiento” dejándonos con la angustia de no poder diferenciar los objetos en dos ideologías en apariencia distintas.

  1. No uso la palabra “luego” de forma simple sino con fundamentos históricos tal como lo muestra Marx al ver en David Ricardo la concretización de la ciencia económica con el concepto concreto o concreto-de-pensamiento de la teoría del valor
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